劍川木雕鏤空雕。 楊繼培攝

劍川石寶山歌會(huì)。 楊繼培攝

漁民在劍湖捕魚。 楊繼培攝

劍川古城的城門與水系示意圖。 劍川縣委宣傳部提供

茶馬古道云南劍川段上的玉津橋。 楊繼培攝

劍川古城內(nèi)的一處掛有楹聯(lián)的院門。 新華社記者陳欣波攝

劍川古城內(nèi)的一處傳統(tǒng)院落。新華社記者陳欣波攝

劍川，電影《五朵金花》中阿鵬哥的故鄉(xiāng)，徐霞客也把這里的沙溪鎮(zhèn)寫進(jìn)游記。這里是著名的“白族之鄉(xiāng)”，即便在縣城，白族婦女依然習(xí)慣穿著傳統(tǒng)服飾。傳統(tǒng)服飾和難改的鄉(xiāng)音，讓古城飄蕩著濃郁的民族風(fēng)情。

今年3月，云南劍川獲批國(guó)家歷史文化名城，大理白族自治州也成為全國(guó)唯一擁有3座國(guó)家歷史文化名城的地級(jí)行政區(qū)，另外兩處為大理和巍山。

劍川地處滇藏交界，是北出西藏、西進(jìn)瀾滄江和怒江上游地區(qū)的要地。

當(dāng)?shù)厝艘恢卑芽可矫嫠暈槔硐刖幼…h(huán)境的要素，劍川城址經(jīng)歷了羅魯城、望德城和劍川古城的數(shù)次變遷，但均處于金華山與劍湖之間背山面湖地帶。山環(huán)水抱、依山傍水，這種城市山水格局迄今依然保持。

劍川古城原為屯兵要塞，有完整的城防系統(tǒng)，護(hù)城河、城墻、城門、譙樓，易守難攻。古城除了軍事設(shè)施，行政、居住、集市、教育等配套設(shè)施齊備，在明清時(shí)期是一座格局清晰、功能完整的先進(jìn)小型城市。與許多古城的“十字街”不同，劍川古城東、南、西、北4個(gè)城門有意相錯(cuò)，主要街道為“丁字街”，既便于軍事防御，也利于避風(fēng)防寒。

如今，除了城墻、門樓因地震受損拆除，劍川古城內(nèi)的街道、房屋保留完整，現(xiàn)有明清時(shí)期街巷20多條。西門外街歷史文化街區(qū)，是劍川古城最早的聚居點(diǎn)之一，保存了明代、清代等時(shí)期的宗教建筑和古宅民居。西門街古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是古城白族民居風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。劍川縣文化館館長(zhǎng)楊萬(wàn)濤介紹，“你看那‘三坊一照壁’‘四合五天井’，隨便走進(jìn)一座傳統(tǒng)院落，都能感受到這是一座‘活著的古城’。”

劍川，這座西南小城，也是名副其實(shí)的“文獻(xiàn)名邦”。

劍川的進(jìn)士舉人，代不乏人。清道光年間刊印的《云南通志》盛贊劍川：“是以人文蔚起，科甲接踵，在迤西諸郡中，足稱翹楚。”如今，古城還有進(jìn)士坊、五馬坊等多個(gè)牌坊。古城布局上體現(xiàn)了對(duì)文化的重視。楊萬(wàn)濤介紹，古城主要街道中間部分原本只允許讀書人和老人小孩行走。

如今，劍川古城還是楹聯(lián)的海洋，古宅大院，花木滿園，文墨翰香，詩(shī)畫盈門，劍川古城幾乎家家門口掛有楹聯(lián)，展示著主人家深厚的文化底蘊(yùn)。“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”清末劍川人趙藩這副掛在成都武侯祠的楹聯(lián)，更是為云南贏得了“滇人善聯(lián)”之譽(yù)。

三弦一響，腳板就癢。劍川人有句老話，“能走路就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌”。在劍川，從3歲小孩到80歲老人，都會(huì)唱白曲。有著1000多年歷史的劍川白曲，是劍川又一瑰寶。劍川白曲國(guó)家級(jí)非遺傳承人姜宗德說(shuō)：“不吃飯可以，不唱歌不行。”姜宗德從不識(shí)字的時(shí)候便開始模仿白族曲調(diào)，青少年時(shí)更是專門向村里的老一輩請(qǐng)教學(xué)習(xí)。姜宗德說(shuō)：“只要能和我唱上一段的，都是我的師傅”。

省級(jí)非遺傳承人李寶妹是姜宗德的搭檔，兩人合作已有25年，在石寶山歌會(huì)上，兩人是名副其實(shí)的大明星。在劍川，不管是家有喜事、還是商鋪開業(yè)，都喜歡邀請(qǐng)他們唱首白曲。巡回演出、出專輯，開設(shè)白曲傳習(xí)所，在政府支持下，白曲得以更好地傳唱、傳承。

截至2022年底，劍川共有石寶山歌會(huì)、劍川白曲和劍川木雕等56項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立了國(guó)家、省、州、縣四級(jí)項(xiàng)目名錄體系和代表性傳承人名錄保護(hù)體系。在劍川，非遺不僅是文化，更是生活。

建設(shè)智慧消防、啟動(dòng)數(shù)字古城展示平臺(tái)建設(shè)，市政管線收納“隱藏”……劍川縣住建局局長(zhǎng)王德昌介紹，劍川文物古跡不少，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，采用小規(guī)模、漸進(jìn)式的微更新模式，持續(xù)推進(jìn)古城建筑風(fēng)貌整治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

劍川是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，而劍川沙溪古鎮(zhèn)則擁有茶馬古道上唯一幸存的古集市。沙溪古鎮(zhèn)經(jīng)歷了輝煌與衰敗，如今迎來(lái)復(fù)興。復(fù)興的第一步便是古建筑的修繕與保護(hù)。20多年前的沙溪，不少房頂長(zhǎng)滿雜草，頹敗之象隨處可見。劍川引進(jìn)國(guó)際團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)十幾年修繕建筑、復(fù)活民居。修繕當(dāng)?shù)刂匾袍E興教寺前，工程負(fù)責(zé)人黃印武帶領(lǐng)修復(fù)團(tuán)隊(duì)，用一年的時(shí)間研究它的歷史以及當(dāng)?shù)亟ㄖ牧稀２簧偃艘娺t遲沒(méi)動(dòng)工，指責(zé)工程進(jìn)度太慢，可黃印武卻堅(jiān)持“最大保留、最小干預(yù)”，先了解歷史，再修復(fù)建筑。如今，興教寺建筑和壁畫能加固的加固、能清洗的清洗，文物原真性得以保留。

沙溪古鎮(zhèn)建筑逐漸修復(fù)，出走的“原住民”也隨之返鄉(xiāng)。印記沙溪客棧老板張永茂說(shuō)：“沙溪的復(fù)興，讓我看到了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇。”如今，改建老宅、開設(shè)民宿，張永茂說(shuō)，過(guò)慣了快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，沙溪的“慢”就格外有價(jià)值。

新的文化項(xiàng)目也在集聚。2022年，國(guó)家方志館南方絲綢之路分館落地劍川沙溪。作為反映南方絲綢之路的重要場(chǎng)所，方志館將傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代科技相結(jié)合，古院落成為主題場(chǎng)館，投影等現(xiàn)代科技則生動(dòng)再現(xiàn)了人文風(fēng)情。

流水潺潺，古道悠悠。劍川，正在火起來(lái)。

名城名片

概況

劍川，古稱義督，地處滇西大理白族自治州北部，位于麗江和大理兩個(gè)古城之間，是茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn)，現(xiàn)古城為明代所建。

古跡

石鐘山石窟：開鑿于唐宋時(shí)期，是一部刻在石頭上的南詔、大理國(guó)歷史，有“北有敦煌壁畫，南有劍川石窟”之稱。1961年列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

景風(fēng)閣古建筑群：類型涵蓋殿、宮、廟、門、戲臺(tái)、閣、塔等多種類型，是研究云南明代至清代建筑發(fā)展演變的重要實(shí)物。2013年列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

茶馬古道云南劍川段：劍川沙溪鎮(zhèn)寺登街古建筑群被譽(yù)為“茶馬古道上唯一幸存的集市”。

海門口遺址：其史前聚落出土了規(guī)模宏大的“干欄式”建筑群遺址，是云南青銅文化的重要發(fā)源地。2013年列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文化

石寶山歌會(huì)：以對(duì)歌為主要形式的白族民間傳統(tǒng)盛會(huì)，歷千百年不衰，傳承至今。2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

劍川白曲：劍川白曲是歷史悠久、在白族地區(qū)流傳較廣的音樂(lè)品種，對(duì)白族歷史、語(yǔ)言、民俗等的研究都很有價(jià)值。歌曲《大理三月好風(fēng)光》就是根據(jù)劍川白曲改編創(chuàng)作而成。2014年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

劍川木雕：劍川被稱為“木雕之鄉(xiāng)”，劍川木雕聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，具有濃郁的地方特色。2011年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年04月29日 ? 第?07 版）

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