竹山傳統皮影劇目《三代四狀元》。張汀/攝

　　“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂(lè )聲。一口道盡千古事，雙手對舞百萬(wàn)兵。”雖然這是一首打油詩(shī)，卻清晰描述了皮影在藝人手中，隨著(zhù)傳統樂(lè )器的伴奏翩翩起舞，又通過(guò)表演者之口將歷史傳說(shuō)娓娓道來(lái)。

　　今年5月，恭王府結合昔日在府內表演皮影戲、養皮影戲班子的傳統，推出“世間日月 影中乾坤——2024恭王府館藏皮影精品展”，在3個(gè)月的展期內，把從17箱、9000余件藏品中遴選出的200余件精品示人。作為傳統美術(shù)與傳統戲曲巧妙結合的獨特藝術(shù)品種，皮影跨越千年，見(jiàn)證著(zhù)歷史的痕跡。

　　據《漢書(shū)·外戚傳》記載，武帝在愛(ài)妃李夫人故去后思念難當，有位叫少翁的方士稱(chēng)能招回她的靈魂。于是夜秉燈燭，布置帷帳，放好酒肉，讓武帝待在另外的帷帳內，遠遠望見(jiàn)形似李夫人的美貌女子，在帷帳中時(shí)而靜坐，時(shí)而徐步。武帝愈發(fā)思念心切，吟道：“是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍而來(lái)遲！”之后命樂(lè )府中各位音樂(lè )家配以管弦歌唱詩(shī)句，并親自作賦悼念李夫人。從這個(gè)描述中，我們可以看到皮影戲的幾個(gè)特定要素：燈光、帷幕、人影、唱詞。這個(gè)西漢時(shí)期的愛(ài)情故事，被很多人認為是皮影戲的最早文字記載。

　　宋代是皮影戲發(fā)展的黃金時(shí)期，成為最受市民熟悉的文藝活動(dòng)之一。北宋張耒《明道雜志》中寫(xiě)道，京師有一位富家子弟對皮影戲甚是喜愛(ài)，尤其是關(guān)羽的“鐵粉”，每次皮影戲演至關(guān)羽受斬時(shí)，他都為之傷心流淚，不得不讓弄影的人暫停一日方可繼續，還因此被其騙了筵席祭祀關(guān)公，讓周?chē)鸁o(wú)賴(lài)占了便宜，這是后話(huà)。但可以想象當時(shí)的皮影制作之逼真、表演敘事之精湛。

　　據北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)期京城里面“瓦肆”很多，“大小勾欄”50余座，“可容數千人”，演出的“百戲”劇目不可勝數，其中有專(zhuān)門(mén)演皮影戲的場(chǎng)地。每到佳節，城里各地都設有樂(lè )棚，人山人海，從白天到夜晚，唱腔與音樂(lè )不絕于耳。除了大型的樂(lè )棚，還有很多臨時(shí)搭建的小棚子，供普通百姓娛樂(lè )消費，可見(jiàn)官方管理細致，也認可這種大眾娛樂(lè )方式。南宋范成大有詩(shī)寫(xiě)道“吳臺今古繁華地，偏愛(ài)元宵影燈戲”，可見(jiàn)，到了南宋時(shí)期，皮影戲內容豐富，受到人們的廣泛歡迎。

　　同時(shí)，皮影戲的道具材料也發(fā)生變化。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記載：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾，不致?lián)p壞。”可見(jiàn)皮影的前身是“紙影”，后來(lái)出于避免損壞、延長(cháng)使用壽命的考慮，換成了皮革。

　　皮影甚至還被應用到燈具和食品之中，如宋末元初周密創(chuàng )作的雜史《武林舊事卷二·燈品》中提到，有按影戲妝染之法制成的“羊皮燈”，還有彩繪騎馬人物的“沙戲影燈”；而“卷六·鲊羓”中，提到了有名為“魚(yú)肉影戲”的一道特色美食。此外，《夢(mèng)粱錄卷十六·分茶酒店》中，有一種食品名叫“影戲算條”，其實(shí)就是薄如蟬翼、可以透光的豬肉窄條，與現在我們熟知的“燈影牛肉”異曲同工。

　　一種技藝發(fā)展到一定程度，必然會(huì )形成抱團發(fā)展趨勢。隨著(zhù)皮影戲的日趨流行，皮影團體——“繪革社”出現了。有了協(xié)會(huì )就有了組織做“靠山”，皮影戲的資質(zhì)也自然高了些。南宋時(shí)期的皮影戲，不僅為百姓娛樂(lè )，還常被召進(jìn)宮去表演。

　　《武林舊事》中記載，“繪革社”里面有“鏃影人”，專(zhuān)門(mén)負責刻鏤。據《百寶總珍集》所說(shuō)，一個(gè)箱子里面的影偶甚至達到1200多個(gè)，“水晶羊皮五彩裝”。由此可見(jiàn)，南宋時(shí)期，從皮影衍生出的制作工種也是越來(lái)越“卷”，逐漸細分，對操作也提出更高要求。

　　明代的皮影戲繼承了唐宋以來(lái)的敘事方式，重點(diǎn)表演歷史故事。瞿佑《看燈詩(shī)》中說(shuō)：“南瓦新開(kāi)影戲場(chǎng)，堂明燈燭照興亡。看看弄到烏江渡，猶把英雄說(shuō)霸王。”明武宗正德三年（1508），北京曾舉辦百戲大會(huì )，皮影戲也作為參與項目加入演出。

　　從清人入關(guān)至清末民初，皮影戲又迎來(lái)一個(gè)鼎盛時(shí)期。當時(shí)很多豪門(mén)旺族、鄉紳大戶(hù)，都以請名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養影班為榮。諸多王府養班漸成風(fēng)俗，當時(shí)的灤州影戲藝人李脫塵在《灤州影戲小史》中記載了禮親王府養皮影班的情況：“影戲遂于康熙五年隨禮親王入關(guān)，居其邸第。有八人專(zhuān)司影戲事，每月給工銀五兩，食宿皆備。”齊如山在《故都百戲圖考》中對北京各王府“養班”情形的描述：“從前各王公府多好影戲，如怡王、肅王、禮王、莊王、車(chē)王等府，皆有影戲箱，及吃錢(qián)糧之演員。”

　　中國地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等8道工序、手工雕刻3000余刀。皮影的藝術(shù)創(chuàng )意汲取中國漢代帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚和唐宋寺院壁畫(huà)之手法與風(fēng)格，是集繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè )、歌唱、表演于一體的綜合民俗藝術(shù)。

　　法國著(zhù)名電影評論家喬治·薩杜爾在《電影通史》第二部分第一章“電影的前驅——皮影戲與幻燈中”，把中國皮影戲稱(chēng)作“電影的先驅”。而電影剛剛傳到中國時(shí)，也被稱(chēng)為“影戲”。

　　2019年，恭王府博物館研究人員在調研薊州皮影時(shí)發(fā)現了周金良收藏的薊州皮影班主李富的影夾和相關(guān)皮影拓稿，同時(shí)發(fā)現“光緒年間恭親王府在薊州西龍虎峪鎮柳官莊佃戶(hù)李富的收租執照”。

　　2020年閉館期間，恭王府非遺策展團隊打開(kāi)了17箱塵封已久的舊時(shí)皮影作品。塑料、紙張、驢皮、牛皮……從清末到中華人民共和國成立之初，不同材質(zhì)、不同部位、不同地區、不同風(fēng)格，融匯時(shí)代特色的皮影，在工作人員的手中測量記錄、分類(lèi)整理，成為恭王府民俗館藏的一部分。（張汀 作者系文化和旅游部恭王府博物館館員）

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