陜北窯洞的建筑特色

　　3月23日，本報(bào)以《楊家溝村——黃土地上的紅色記憶》為題報(bào)道了陜西省榆林市米脂縣楊家溝村。報(bào)道刊發(fā)后，一位湖北讀者來信與編輯記者探討部分細(xì)節(jié)。信中提道：報(bào)道中介紹“窯洞是一種古老的民居形式，其淵源可以追溯到原始的居穴……經(jīng)過幾千年的演化，窯洞已經(jīng)成為人類穴居文明的居住典范，在國際上被譽(yù)為中國五大傳統(tǒng)民居建筑形式之一”，可否請記者對陜北窯洞的建筑特色作更為詳細(xì)的介紹？

　　陜北地處黃土高原丘陵溝壑區(qū)。梁峁起伏、溝壑縱橫的地形地貌，造就了這里獨(dú)特的居住風(fēng)格。

　　陜北窯洞的建筑類型形式多樣。由最初的黃土、焦土窯洞發(fā)展到接口石窯、接口磚窯和生墩石窯、生墩磚窯，乃至里方外拱的仿真窯洞。不論哪種類型，窯洞普遍都留有窗戶。窗戶有大有小，有半圓也有正方，尤以半圓居多。圓窗下根據(jù)門的所在位置，在門口邊配有對稱的小方窗或小單窗。門窗一般采用的是當(dāng)?shù)剡m生的楊樹、榆樹、柳樹等木料，經(jīng)過木匠精心加工制作成方格子窗戶，有些人家還會(huì)將窗欞子套成美觀的圖案，做成的窗戶在靠窯里的一面糊上白麻紙，既能遮擋風(fēng)沙又能通氣透光。

　　如今，不少陜北農(nóng)民已告別了窯洞，走出大山，享受現(xiàn)代生活，但人們依然對窯洞情有獨(dú)鐘。在陜北的某些城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，許多現(xiàn)代建筑也融入了窯洞元素，別具風(fēng)情。

　　（本報(bào)記者張丹華采訪整理）

　　講述正德修身的故事

　　3月26日，本報(bào)以《蒼洱之畔古生村》為題報(bào)道了云南省大理白族自治州大理市灣橋鎮(zhèn)古生村。文中提到古生村保留著傳統(tǒng)白族民居的樣式，庭院大墨畫照壁上的每一幅題字，都講述著正德修身的故事，傳承著一種家風(fēng)。一名山東讀者日前來信，詢問可否請記者對白族民居所體現(xiàn)的家風(fēng)文化做更細(xì)致的介紹。

　　“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居中最基本和常見的建筑形式。照壁，位于主房的正前方，在民居中處于最突出的中心地位，除了外觀秀美雅致，更承擔(dān)著傳承家風(fēng)文化的重要功能。

　　照壁通常為白色的墻面，墻面中間書寫著幾個(gè)吉慶的大字。這些題款有些來自對村落美景的贊嘆，如“風(fēng)花雪月”“蒼洱毓秀”，更多的是引述典故。當(dāng)?shù)厝私榻B，通常看到照壁，就能知道這家人的姓氏，這是白族民居特有的照壁文化，與照壁題款中背后的典故有關(guān)。典故里的主人翁通常與屋主人的姓氏相同，蘊(yùn)含其中的故事主題以“正德修身”“立志遠(yuǎn)大”為主，反映家族為人立世的品格與理想。

　　除了題款，白族民居照壁上常常書畫相間，書多為詩詞，畫多為山水花鳥，整個(gè)白族民居的風(fēng)格和諧淡雅，融于景色之中，更是白族人詩書傳家的一種象征。

　　（本報(bào)記者李茂穎采訪整理）

　　《 人民日報(bào) 》（ 2022年04月04日 第 05 版）

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