徐悲鴻大師從東南亞取道云南騰沖歸國(guó)時(shí)，曾特意買(mǎi)了三馱“騰宣”帶回，“騰宣”即是騰沖所產(chǎn)的宣紙。宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書(shū)畫(huà)用紙，是漢族傳統(tǒng)造紙工藝之一。在云南騰沖界頭鎮(zhèn)新莊社區(qū)至今仍然沿用古法造紙，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“手抄紙”，經(jīng)過(guò)搗、抄、烘等工藝制造的紙很好地傳承了東漢時(shí)期蔡倫的造紙技術(shù)。制成的手抄紙質(zhì)地古樸、宜書(shū)宜畫(huà)、柔韌性強(qiáng)。

自古以來(lái)，新莊手抄紙被廣泛用于文人書(shū)畫(huà)和書(shū)籍印刷，很受文人雅士的喜愛(ài)。手抄紙制作、運(yùn)用已經(jīng)形成當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，也是一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者認(rèn)為，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略中，應(yīng)好好運(yùn)用騰沖“手抄紙”這一非遺財(cái)產(chǎn)，使其煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

非遺“不遺”，讓古法抄紙抄出“新活力”。新莊手抄紙工藝流傳時(shí)間久遠(yuǎn)，也具有一定的知名度，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，但造紙規(guī)模依然停步不前，抄紙人家都是以家庭為單位各自完成抄紙，產(chǎn)量低，且無(wú)固定銷(xiāo)路。如何傳承好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好先輩們給我們留下的非遺瑰寶，讓非遺“不遺憾”。首先，要跳出因循守舊的思維，在保留非遺本味的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)作，讓“非遺之光”躍然“紙”上。比如此前，新莊龍上小組的印花紙以精美鮮活的風(fēng)姿走進(jìn)大眾視野，在堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝的前提下，將綻放在高黎貢山下的油菜花、萬(wàn)壽菊壓印紙間，讓造紙工藝煥發(fā)新活力。文化創(chuàng)新并不是按照現(xiàn)今的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)去全面“改裝”非遺文化，而是幫助這些文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，不斷地去順應(yīng)當(dāng)代的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，變被動(dòng)接受為主動(dòng)順應(yīng)，從而不被時(shí)代邊緣化，讓非遺文化能“活”得下來(lái)、傳得出去。此外，就是要把握好非遺的精神內(nèi)核和價(jià)值意蘊(yùn)，運(yùn)用現(xiàn)代思維和技術(shù)手段，打造亮點(diǎn)突出、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的特色非遺產(chǎn)業(yè)體系，把產(chǎn)品由書(shū)畫(huà)用紙、民間傳統(tǒng)祭祀用紙拓展為油紙傘、紙扇、筆記本、燈罩等文創(chuàng)產(chǎn)品，打造出獨(dú)具特色的手抄紙產(chǎn)業(yè)品牌。

一“網(wǎng)”情深，讓古法抄紙抄出“新天地”。由于手抄紙工序復(fù)雜，耗工耗時(shí)長(zhǎng)，收益不高，抄紙的用途逐漸縮小，大批量書(shū)寫(xiě)用紙被工業(yè)造紙取而代之；烤煙、油菜等種植業(yè)利潤(rùn)較高，因此當(dāng)?shù)卮迕窀�愿意把更多的時(shí)間投入到種植業(yè)上，很多抄紙人家面臨后繼無(wú)人的尷尬。要讓新莊手抄紙登上“新舞臺(tái)”，抄出“新天地”，必須擁抱數(shù)字時(shí)代。借助互聯(lián)網(wǎng)拓寬傳播渠道和銷(xiāo)售途徑，將手抄紙文化傳播出去，讓更多的人了解。加強(qiáng)文化和商業(yè)的有機(jī)融合，讓非遺文化新莊手抄紙創(chuàng)造出更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并逐步培養(yǎng)起消費(fèi)市場(chǎng)，將數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者變成非遺文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，形成良好的非遺文化生態(tài)圈，讓非遺產(chǎn)品開(kāi)出經(jīng)濟(jì)之花。對(duì)手抄紙匠人進(jìn)行電商培訓(xùn)，讓他們學(xué)會(huì)在線上傳播非遺文化的同時(shí)銷(xiāo)售非遺產(chǎn)品，同時(shí)建設(shè)社區(qū)團(tuán)購(gòu)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品線上下單、團(tuán)購(gòu)預(yù)售，并借助平臺(tái)大數(shù)據(jù)分析以銷(xiāo)定產(chǎn)，進(jìn)行精細(xì)化營(yíng)運(yùn)管理。

“農(nóng)文旅+ ”，讓古法抄紙抄出“新路子”。當(dāng)?shù)厥殖�古紙品質(zhì)非常好，具有很高的推廣價(jià)值，但目前對(duì)其背后文化內(nèi)涵的發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。挖掘和合理利用非遺資源，是堅(jiān)定文化自信的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手。因此，當(dāng)?shù)匾�進(jìn)一步把手抄古紙與騰沖悠久的歷史文化結(jié)合起來(lái)，與旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略深度融合，開(kāi)發(fā)“非遺+ 文創(chuàng)”“非遺+文旅”等創(chuàng)新項(xiàng)目，強(qiáng)化“農(nóng)旅聯(lián)姻”，可以嘗試將手抄紙文化通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展建成兩個(gè)文化園區(qū)，一個(gè)是以手工造紙合作社作坊群體與新莊手抄紙博物館連成一線，成為造紙文化園區(qū)；另外一個(gè)是建造一個(gè)創(chuàng)意功能區(qū)，配套發(fā)展中心、體驗(yàn)中心和接待服務(wù)中心等，不斷滿(mǎn)足游客體驗(yàn)文化、尋求差異的文創(chuàng)需求，拓展發(fā)展新空間，提升鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵和品質(zhì)。以發(fā)展農(nóng)文旅帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，讓非遺散發(fā)出絢麗光彩的同時(shí)也成為開(kāi)啟人民美好生活的一把“金鑰匙”。

今天，“活起來(lái)”的非遺，不僅能展現(xiàn)多彩的中華文化與深厚的民族記憶，而且也能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，讓非遺傳統(tǒng)手藝在祖國(guó)西南邊陲的小山村煥發(fā)出新活力，成為帶動(dòng)一方的大產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興之路越走越寬闊。（尹曉東）

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