從戰(zhàn)國至漢代，云南滇池沿岸有一個被稱為“滇”的古老文明，考古尋不到它的文字，史書未曾記載它的消失。好在滇人留下了獨具風(fēng)格的青銅器，成為探尋古滇國文明脈絡(luò)的線索。

在今天的云南省博物館，古老的青銅器記錄下2000多年前云嶺大地上滇人的社會生活：舞樂傳統(tǒng)、耕織狩獵、文明交流……青銅器如同歷史記事本，向后世無聲講述“滇”文明的過往。

還未入館，已能看到古滇國青銅的身影。通向主入口的道路兩側(cè)，6尊樂舞銅俑雕塑姿態(tài)舒展，或吹曲管葫蘆笙，或擺動雙手翩翩起舞，迎接來訪游客。

5月12日，游客在云南省博物館主入口欣賞樂舞銅俑雕塑。新華社記者 王靜頤 攝

“作為省內(nèi)最大的綜合型博物館，云南省博物館收藏有青銅器、陶瓷器、古書畫等共計23萬余件（套）。其中，館藏古滇國青銅器涵蓋貯貝器、扣飾、樂器、兵器等類別，是云博最具特色的金字招牌。”云南省博物館副館長樊海濤說。

樊海濤介紹，云南進(jìn)入青銅時代滯后于中原地區(qū)，“中原地區(qū)青銅器大多采用意象性紋飾，相比之下，滇青銅器風(fēng)格更加寫實、生動、自由。”

銅扣飾是流行于古滇國貴族間的“奢侈品”，是佩戴者身份地位的象征。在“文明之光”展廳，一件西漢時期鎏金八人樂舞銅扣飾吸引不少游客駐足觀賞：上排四人舉手邊唱邊跳；下排有人吹奏曲管葫蘆笙、擊鼓、飲酒……

“太華麗了。”來自西安的張女士感嘆。扣飾上滇人微微張口含笑，發(fā)髻高盤頭頂，裝扮夸張的圓形帶飾、耳環(huán)與手鐲，連衣物的紋路也纖毫畢現(xiàn)。寫實的工藝展露出古滇國的審美潮流，滇人歌舞奏樂的情景更是令人暢想，或許云南人能歌善舞的“基因”可追溯至此。

5月12日，游客正在拍攝鎏金八人樂舞銅扣飾。新華社記者 王靜頤 攝

“滇人樂舞不完全為娛樂，稻作民族崇尚萬物有靈，樂舞是祈求年豐時稔的祭祀活動。”博物館志愿講解員宋琳向游客們介紹。

考古資料顯示，古滇國范圍約在今天以滇池為中心的云南省中、東部一帶，滇人依水而居，發(fā)展農(nóng)耕有相對固定的聚居地，這也為青銅器鑄造的興盛創(chuàng)造了條件。

虎鹿牛“三足鼎立”、牛與虎相斗、牛群環(huán)繞騎馬武士……許多來館參觀的青少年被古滇國青銅器上的“動物世界”吸引。

5月12日，游客在云南省博物館欣賞牛虎銅案。新華社記者 王靜頤 攝

樊海濤介紹，立牛、虎、鹿、猴、兔、飛鳥等動物形象經(jīng)常出現(xiàn)在滇人設(shè)計的青銅器“劇本”里，它們或單獨、或組合、或與人互動，造型別致、栩栩如生。

出人意料的是，農(nóng)耕文明時期的滇人并不用牛耕作。樊海濤說，2000多年前的滇人對牛極為崇拜，牛只用作祭祀奉獻(xiàn)，滇人還是世界上最早舉行斗牛活動的族群之一。

三層看臺坐滿觀眾，第二排中一人用長棍打開門：一頭公牛狂奔而出，尖角向前；受奔牛影響，有人驚起避讓，有人不動如山……從出土于晉寧石寨山的長方形斗牛銅扣飾，仍能感受到千年前斗牛活動的激烈與震撼。樊海濤說：“牛在云南青銅時代很重要，形成了一系列成熟的豢牛、斗牛、縛牛、禱牛、剽牛、祭祀、宴饗的活動典儀。”

5月12日，云南省博物館展出的長方形斗牛銅扣飾。新華社記者 王靜頤 攝

展柜中件件青銅器，展示的是神秘古滇國的一方圖景。在這些精彩展品的背后，是修復(fù)師們研精畢智、拼合復(fù)原文物的日夜堅持。2023年，鎮(zhèn)館之寶戰(zhàn)國牛虎銅案結(jié)束在中國國家博物館的借展回到家鄉(xiāng)，“文物醫(yī)生”給它做了全面“體檢”，提出保護(hù)建議。

云博文物保護(hù)中心副主任潘嬌介紹，文保工作人員每周都會對云博青銅文物庫房進(jìn)行巡查，展廳、展柜安裝的調(diào)濕機(jī)及環(huán)境監(jiān)測終端可對溫濕度、紫外線、有機(jī)揮發(fā)物等實時監(jiān)測調(diào)控，確保文物處在適宜保存環(huán)境。

2022年，云南省博物館完成了館藏青銅文物467件（套）的保護(hù)與修復(fù)。“目前的科學(xué)分析檢測手段已能夠提取肉眼看不見的文物信息。”樊海濤說，“期待更多人透過青銅這把鑰匙，開啟這個史書上僅留下寥寥數(shù)筆的古滇國的大門。”（陸君鈺、嚴(yán)勇）

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