隨著(zhù)人工智能（AI）技術(shù)的飛速發(fā)展，AI在越來(lái)越多的領(lǐng)域實(shí)現應用。在教育領(lǐng)域，產(chǎn)生“AI+作業(yè)”的現象。據報道，一些中學(xué)生表示，AI幫忙寫(xiě)作業(yè)，不僅基礎性題目可以直接“借鑒”AI的答案，甚至連議論文、讀后感等長(cháng)篇作文，AIGC（生成式人工智能）都能成為“槍手”。

　　AI代替人工寫(xiě)作業(yè)，從技術(shù)上并不是問(wèn)題，但AI的“槍手化”實(shí)際剝奪了學(xué)習中最重要的過(guò)程性體驗。不妨思考一個(gè)問(wèn)題：作業(yè)的本質(zhì)究竟是什么？回顧整個(gè)學(xué)習過(guò)程不難發(fā)現，寫(xiě)作業(yè)是一個(gè)復習、鞏固、提高的學(xué)習過(guò)程。在這一過(guò)程中，難免會(huì )有面對難題的絞盡腦汁、失于迷津的抓耳撓腮。這都是學(xué)習中繞不開(kāi)的過(guò)程。正是這些曲折，才讓知識的采擷之路風(fēng)景不斷、妙趣橫生。學(xué)習的終極目標，是將知識內化成自己的生命經(jīng)驗。如果說(shuō)，寫(xiě)作業(yè)是為了單純地應付任務(wù)，那么AI輕輕松松地把答案“喂”到學(xué)生嘴邊，似乎省時(shí)省力。但是，如果采用AI走捷徑，便違背了學(xué)習的本質(zhì)。

　　教育的任務(wù)是培養人才，而人才成長(cháng)需要經(jīng)歷漫長(cháng)的認知過(guò)程。如何揚長(cháng)避短，更好發(fā)揮AI在教育領(lǐng)域中的作用？要合理引導使用AI技術(shù)，厘清邊界。例如，AI可以作為“幫手”，輔助教師高效完成作業(yè)批改等重復性勞動(dòng)，幫助學(xué)生快速檢索和壓縮各種學(xué)科背景性信息。但是，如若沒(méi)能厘清邊界，將學(xué)生的認知過(guò)程由“AI”代勞，這就違背了教育的初衷。

　　不止校園，如若處理不好AI使用邊界，在其他領(lǐng)域也會(huì )出現問(wèn)題：在信息傳播領(lǐng)域，AI換臉混淆了虛假和真實(shí)；在藝術(shù)領(lǐng)域，AI繪畫(huà)可能導致原創(chuàng )性削弱；在科研領(lǐng)域，AI則為學(xué)術(shù)不端和欺詐埋下溫床……技術(shù)一路高歌猛進(jìn)的同時(shí)，倫理和法律還沒(méi)來(lái)得及跟上，就可能會(huì )引發(fā)失序和失范。

　　如果說(shuō)，普通的技術(shù)生產(chǎn)的是外在于人、但仍然依賴(lài)于人的工具，那么AI在誕生之初，其宏愿就是試圖復制人類(lèi)自身，擁有無(wú)限的想象空間。處理好AI邊界問(wèn)題，讓AI技術(shù)實(shí)現有序發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入智能時(shí)代面臨的一道必答題。

　　AI的邊界該如何劃定？其實(shí)，我們怎樣看待技術(shù)和工具，本質(zhì)上是我們怎么看待人。法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾說(shuō)：“人是會(huì )思考的蘆葦。”拿AI肆意牟利，或是讓AI完全代替思考，就是本末倒置。AI的邊界是“人本”，應給AI使用戴上“緊箍咒”，防止它跨過(guò)邊界，成為人欲望和惰性的“催化劑”，而應成為輔助人們思考的“好幫手”。

　　邊界之內，AI有著(zhù)無(wú)限潛能。仍以教育領(lǐng)域為例：在清華大學(xué)一堂名為《元宇宙發(fā)展與挑戰》的課堂上，學(xué)生們充分結合AI與多學(xué)科知識，或探索如何在火星上造房子，或為“爾濱”設計擬人形象，天馬行空、不拘一格。我們期望看到更多這樣的“AI+”，讓AI成為人的臂膀、人的延伸，幫助人類(lèi)社會(huì )更好發(fā)展。

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