鑲瓷、磨光、陰干，泥坯被送入搭好的柴堆，只待一場(chǎng)與火的相遇，出火便會(huì )呈現厚重的黑色。這時(shí)候，村民魯茸恩主已從整日勞作中短暫地放松下來(lái)，邊哼小調邊拍攝露天高溫燒陶的畫(huà)面。他要給黑陶傳習所奉上最新鮮的宣傳資料。

盛夏傍晚，記者一行到達云南省迪慶州香格里拉市尼西鄉湯堆村時(shí)，炊煙已裊裊升起。藏式民居內，高湯的香味從現代感十足的廚房飄出，而香氣源頭的器具質(zhì)樸古拙。那器具正是魯茸恩主自己制作的黑陶土鍋。

在這個(gè)海拔近3000米的藏族村，村民們習慣讓黑陶填滿(mǎn)自己的生活——點(diǎn)一盞黑陶酥油燈，圍著(zhù)黑陶火盆煮茶夜話(huà)，為游客和愛(ài)好者傳授黑陶技藝……當地人告訴記者，這種具有文化儀式感的生活，是他們獲得感的重要來(lái)源之一。

“非遺自然地浸潤于村民的日常起居。”長(cháng)期在此調研的云南省民族宗教委干部王鳳岐對此深有感觸。

魯茸恩主15歲跟隨父親、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族黑陶燒制技藝代表性傳承人孫諾七林學(xué)習制陶手藝時(shí)，尼西黑陶還“養在深山人未識”。全村手藝人只有6個(gè)，黑陶產(chǎn)量小、銷(xiāo)路少，帶來(lái)的收益只能換取口糧和基本生活用品。干部群眾在經(jīng)濟發(fā)展難題面前陷入沉思：少數民族人口占89%、地處滇川藏交界處的迪慶，如何走出一條符合當地實(shí)際、匹配群眾生產(chǎn)能力、有遠見(jiàn)的發(fā)展之路？

“音樂(lè )、藏醫藏藥、民族手工技藝等大量具有特色的文化遺產(chǎn)，是優(yōu)秀傳統文化的‘富礦’。”迪慶州民族宗教委主任王國華回憶，除了在農業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域采取種種措施，黨委和政府把更多希望的目光投向了民族文化。

記者了解到，2016年至2021年，迪慶州共實(shí)施了以搶救保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等為內容的63個(gè)民族文化項目，覆蓋文學(xué)、歌舞、歷史、古籍、建筑等領(lǐng)域。2021年，香格里拉市在民族文化項目支持下，實(shí)施藏族黑陶燒制技藝文化傳承項目，修建了兩個(gè)黑陶燒制技藝車(chē)間，手藝人也得到專(zhuān)業(yè)的培訓。孫諾七林負責的黑陶技藝傳習所，就是在那時(shí)建立的。

從此，村民有了免費學(xué)習黑陶燒制技藝的場(chǎng)所，更多的人有了增加收入的一技之長(cháng)。“民族文化項目的落地，也促進(jìn)了當地體驗式旅游業(yè)的發(fā)展。”迪慶州民族宗教委干部周海鷗說(shuō)。

慕名而來(lái)的游客有了沉浸式體驗當地文化、學(xué)習體驗燒制陶器的平臺。但凡有人請教，同樣是傳承人的孫諾江才總是傾囊相授；游客時(shí)間有限，有時(shí)完不成燒制過(guò)程，魯茸恩主都會(huì )替他們完成，按預留地址寄到游客手里。一把把茶壺、一個(gè)個(gè)插花瓶、一只只陶罐被鄭重地打包好，跨越云嶺，運送到五湖四海。在魯茸恩主眼中，各民族兄弟姐妹共同建設家園、共同奮斗致富的經(jīng)歷，如同陶器一般，耐得住高溫，經(jīng)得起磨礪。

黑陶手藝人的獲得感還不止于此。在香格里拉市民族小學(xué)的“非遺課堂”上，學(xué)生們熟練地揉泥、塑形、雕刻，把黑陶做得“有幾絲原始韻味”。“這是對古老技藝的致敬，也是與大地親密接觸、感受泥土溫度的旅程。”11歲的學(xué)生當增卓瑪說(shuō)。

在這個(gè)國家民委命名的“全國民族團結進(jìn)步創(chuàng )建示范區（單位）”，非遺被認為是最具文化底蘊的課堂活動(dòng)之一，滋養著(zhù)漢、藏、彝、白、壯、苗、傈僳、納西等各族學(xué)生共同的心靈家園。尼西黑陶與納西東巴畫(huà)、京劇臉譜繪畫(huà)、漢服制作等課程一起，潛移默化地浸潤著(zhù)孩子們的心靈，開(kāi)闊著(zhù)他們的眼界。

也是在這里，學(xué)生和黑陶非遺傳承人都把彼此當作獲得感的重要來(lái)源。一方擁有了專(zhuān)業(yè)技術(shù)精湛的老師，而另一方則看到了后繼有人的希望。（本報記者 曹雅楠 彭景暉 徐鑫雨）

分享讓更多人看到