“一聲鼓響，風(fēng)調(diào)雨順；二聲鼓響，國泰民安；三聲鼓響，四海升平！”

2020年1月19日下午，習(xí)近平總書記來到云南省騰沖市清水鄉(xiāng)三家村，了解脫貧攻堅情況。在三家村中寨司莫拉佤族村，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，總書記敲響佤族祝福木鼓。隨著渾厚的鼓聲和長者的祝語，廣場上掌聲、歡呼聲匯成一片。

木鼓，佤語稱為“克羅克”，是佤族用來凝聚人心、傳遞信號的一種工具。木鼓舞更是佤族民間的一種傳統(tǒng)舞蹈。在節(jié)日喜慶的時候，熱情豪邁的佤族群眾歡聚在一起，用歌舞揮灑激情。

村民孟家留是中寨最出色的鼓手，村里只要有重要活動，總是少不了他。“從制作木鼓開始，就是盛大的節(jié)慶活動。”孟家留介紹，每次制作木鼓的時候，寨子里老老少少都會一起出動，進(jìn)到深山老林里，再由村里德高望重的老人挑選合適的樹木，密度高、材質(zhì)好的大樹是首選。

一邊走一邊唱著歌跳著舞，村里的人們身著盛裝，將這棵即將被制作成木鼓的原木拉回村中，佤族傳統(tǒng)中盛大的拉木鼓舞由此而來。

木鼓又分為公鼓和母鼓，在每個佤族村寨里，至少都有一對木鼓，司莫拉也不例外。木鼓屋和民俗陳列館里，一對木鼓遙遙相對。“咚！咚！”公鼓聲明亮高亢，音色清脆。“咚……咚……”母鼓聲低沉渾厚，厚重悠長。

成對的佤族木鼓，在外形上極為相似，但是仔細(xì)分辨，卻大有玄機，大小與鼓內(nèi)凹槽形成了不同的音色，而外觀上的圖騰標(biāo)識也顯示著兩者的不同。“略大一點的是母鼓，在過去用于召集群眾。小的是公鼓，在村里主要供娛樂表演節(jié)目使用。”孟家留說。

兩根木鼓槌在孟家留的雙手中不停地上下翻動，鼓點、節(jié)奏激烈地變化著。“不同的節(jié)奏有不同的含義。村民們通常一聽聲音就知道木鼓敲響的原因。”

時而急促，時而交錯，孟家留有力地敲打著木鼓，變幻莫測的鼓點敲打出激昂的節(jié)奏，村民們隨著鼓聲、音樂聲跳起歡快的民族舞蹈。此刻孟家留和村民們正在通過鼓聲和舞蹈歡迎著遠(yuǎn)道而來的游客。

如今，村里有一支自發(fā)組織的文藝隊。“我們經(jīng)常在這里和其他村寨的文藝隊一起舉行大聯(lián)歡活動。木鼓舞、竹竿舞、加林賽（佤語：意為大家一起排隊跳舞），跳出我們村子里的幸福生活。”孟家留言語間滿是喜悅。

《 人民日報 》（ 2022年02月23日 第 14 版）

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